बचपन
सैयद अली हुसैनी ख़ामेनेई, मरहूम हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन हाजी सैयद जव्वाद हुसैनी ख़ामेनेई के पुत्र, 19 अप्रैल 1939 को पवित्र नगर मशहद में जन्मे। वे परिवार के दूसरे पुत्र थे।
मरहूम सैयद जव्वाद ख़ामेनेई का जीवन अनेक उलेमा की तरह अत्यंत सादा और ज़ाहिदाना था। आयतुल्लाह ख़ामेनेई अपनी ज़िंदगी के उन दिनों को याद करते हुए फ़रमाते हैं:
“मेरे पिता, एक प्रसिद्ध धार्मिक व्यक्तित्व होने के बावजूद, अत्यंत सादा जीवन व्यतीत करते थे। हमारा जीवन बहुत कठिन था। मुझे याद है कि कभी-कभी रात के भोजन के लिए हमारे पास केवल रोटी और किशमिश होती थी, जिसे हमारी माता किसी न किसी तरह उपलब्ध कराती थीं।”
जिस घर में यह परिवार रहता था, वह एक ग़रीब मोहल्ले में स्थित था:
“हमारा घर लगभग पैंसठ वर्ग मीटर क्षेत्र में था, जिसमें केवल एक कमरा और एक अंधेरा तहख़ाना था। जब कभी लोग मेरे पिता से धार्मिक या सामाजिक विषयों के संबंध में मिलने आते, तो परिवार को तहख़ाने में जाना पड़ता था ताकि मुलाक़ात पूरी हो सके। बाद में कुछ नेकदिल लोगों ने हमारे घर के साथ वाली खाली ज़मीन ख़रीद ली, जिससे हम दो और कमरे बनाने में सक्षम हुए।”
पिता
उनके पिता, आयतुल्लाह सैयद जव्वाद हुसैनी ख़ामेनेई, 7 दिसंबर 1895 ईस्वी को नजफ़ अशरफ़ में जन्मे और 5 जुलाई 1986 ईस्वी को उनका निधन हुआ। वे अपने समय के प्रतिष्ठित उलेमा और मुज्तहिदीन में गिने जाते थे, जो बाद में अपने परिवार के साथ तबरीज़ चले गए।
सतह की शिक्षा पूर्ण करने के बाद उन्होंने 1918 ईस्वी में मशहद मुक़द्दस की ओर हिजरत की। फ़िक़्ह और उसूल में उन्होंने हाज आगा हुसैन क़ुम्मी, मिर्ज़ा मुहम्मद आक़ाज़ादा ख़ुरासानी “किफ़ाई”, मिर्ज़ा महदी इस्फ़हानी और हाज फ़ाज़िल ख़ुरासानी जैसे महान उस्तादों से ज्ञान प्राप्त किया। दर्शनशास्त्र के क्षेत्र में उन्होंने आका बुज़ुर्ग हकीम मशहदी और शेख असदुल्लाह यज़्दी से शिक्षा हासिल की।
इसके बाद 1927 ईस्वी में वे नजफ़ अशरफ़ गए, जहाँ उन्होंने मिर्ज़ा मुहम्मद हुसैन नाइनी, सैयद अबुलहसन इस्फ़हानी और आका ज़िया उद्दीन इराक़ी के दर्सों से लाभ उठाया। इन्हीं महान हस्तियों ने उन्हें इज्तेहाद की अनुमति भी प्रदान की।
फिर उन्होंने ईरान लौटने का निर्णय लिया और मशहद मुक़द्दस में निवास ग्रहण किया, जहाँ वे जीवन के अंतिम दिनों तक रहे। शिक्षण कार्य के साथ-साथ उन्हें मशहद बाज़ार की मस्जिद सद्दीकीहा (जो अज़रबैजानियों की मस्जिद के नाम से भी प्रसिद्ध थी) में इमामत-ए-जमाअत की ज़िम्मेदारी सौंपी गई। वे मस्जिद गोहरशाद के इमामों में भी शामिल थे।
उन्हें अध्ययन और अनुसंधान का अत्यधिक शौक़ था। उनके विद्वान साथियों में हाज मिर्ज़ा हुसैन आबाई, हाज सैयद अली अकबर ख़ुई, हाज मिर्ज़ा हबीब मलिकी और अन्य प्रतिष्ठित अहल-ए-इल्म शामिल थे, जिनके साथ वर्षों तक वैज्ञानिक और धार्मिक चर्चाएँ तथा अनुसंधान जारी रहे। वे अत्यंत परहेज़गार, सांसारिक मामलों से निर्लिप्त और ज़ाहिदाना जीवन व्यतीत करने वाले व्यक्ति थे।
इस्लामी क्रांति की सफलता के बाद भी उन्होंने अपनी सादा और ज़ाहिदाना जीवनशैली को बनाए रखा, जबकि उनके पुत्र उच्च राजनीतिक और प्रशासनिक पदों पर आसीन थे। अपनी उच्च मानवीय विशेषताओं के कारण वे सदैव जनता के विश्वास का केंद्र बने रहे। उन्हें रौज़ा-ए-मुबारक इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम के ज़रीह-ए-मुक़द्दस के पीछे स्थित एक रिवाक़ में सुपुर्द-ए-ख़ाक किया गया।
इमाम ख़ुमैनी रह. ने आयतुल्लाह ख़ामेनेई के नाम अपने शोक संदेश में, आयतुल्लाह सैयद जव्वाद ख़ामेनेई को एक “मुत्तक़ी और मुतअह्हिद आलिम-ए-दीन” क़रार दिया था।
माता
ख़ानम ख़दीजा मीरदामादी का जन्म 1914 ईस्वी में हुआ और 1989 ईस्वी में उनका निधन हुआ। वे अत्यंत परहेज़गार, धार्मिक और विदुषी महिला थीं, जिन्हें क़ुरआनी आयतों, अहादीस, इतिहास और साहित्य का गहरा ज्ञान था। उन्होंने अपने बच्चों, विशेषकर आयतुल्लाह सैयद अली ख़ामेनेई, का पहलवी शासन के विरुद्ध क्रांतिकारी गतिविधियों में पूरा साथ दिया।
आयतुल्लाह ख़ामेनेई अपनी माता के बारे में फ़रमाते हैं:
“मेरी माता अत्यंत बुद्धिमान, शिक्षित और अध्ययनशील महिला थीं, जिन्हें कविता और ललित कलाओं से भी गहरी रुचि थी। वे हाफ़िज़ शीराज़ी के कलाम से भली-भांति परिचित थीं। हालांकि मेरा आशय यह नहीं कि वे हाफ़िज़ की विशेषज्ञ थीं, बल्कि वे उनके अशआर का बड़े शौक़ से अध्ययन करती थीं। उन्हें क़ुरआन-ए-मजीद से गहरा लगाव था और उनकी आवाज़ अत्यंत मधुर और दिलनशीन थी।”
वे आगे फ़रमाते हैं:
“जब हम बच्चे थे, तो हम सब अपनी माता के चारों ओर बैठ जाते और वे हमें क़ुरआन-ए-मजीद पढ़कर सुनातीं। उनकी तिलावत अत्यंत सुंदर और प्रभावशाली होती थी। विभिन्न अवसरों पर वे अंबिया-ए-किराम अलैहिमुस्सलाम के जीवन से संबंधित आयतों की तिलावत करतीं। हज़रत मूसा, हज़रत इब्राहीम और अन्य नबियों के जीवन के बारे में मैंने सबसे पहले अपनी माता ही से सुना। जब भी वे क़ुरआन-ए-मजीद की तिलावत करतीं और अंबिया के नाम आते, तो वे हमें उनके बारे में विस्तार से समझाती थीं।
प्रारंभिक शिक्षा
सैयद अली ख़ामेनेई ने चार वर्ष की आयु में अपनी शिक्षा का आरंभ किया। उन्हें मकतब भेजा गया, जहाँ उन्होंने पवित्र क़ुरआन की शिक्षा प्राप्त करना शुरू
किया। प्रारंभिक शिक्षा के लिए उन्होंने मशहद के पहले इस्लामी विद्यालय “दारुत्तालीम दियानती” में प्रवेश लिया। इसी दौरान उन्होंने मशहद के अनेक क़ारियों से पवित्र क़ुरआन की तिलावत और क़िराअत भी सीखी।
माध्यमिक शिक्षा
जब वे छठी कक्षा में थे, तभी उन्होंने प्रारंभिक हौज़वी शिक्षा का आरंभ किया। दीनि ज्ञान के प्रति उनकी गहरी रुचि और माता-पिता के प्रोत्साहन ने प्रारंभिक शिक्षा पूर्ण करने के बाद उन्हें इस ज्ञानमयी दुनिया में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने अपनी धार्मिक शिक्षा का सिलसिला मदरसा-ए-इल्मिया सुलेमान ख़ान में जारी रखा, जबकि कुछ प्रारंभिक पाठ अपने सम्मानित पिता से भी प्राप्त किए।
इसके बाद वे मदरसा-ए-नव्वाब में दाखिल हुए, जहाँ उन्होंने “सत्ह” की शिक्षा पूर्ण की। इसके साथ-साथ वे विद्यालयी शिक्षा भी जारी रखे हुए थे और हाई स्कूल तक अपनी आधुनिक शिक्षा प्राप्त की।
उच्च शिक्षा
उन्होंने “मआलिमुल उसूल” की शिक्षा आयतुल्लाह सैयद जलील हुसैनी सिस्तानी से प्राप्त की तथा “शरह-ए-लुमअह” अपने सम्मानित पिता और मिर्ज़ा अहमद मुदर्रिस यज़दी से पढ़ी। इसी प्रकार “रसाइल”, “मकासिब” और “किफ़ायह” की शिक्षा अपने पिता तथा आयतुल्लाह हाज शैख हाशिम क़ज़वीनी से प्राप्त की।
सन 1955 में उन्होंने आयतुल्लाह सैयद मुहम्मद हादी मिलानी के दर्स-ए-खारिज में भाग लेना शुरू किया।
नजफ़ का इस्लामी धार्मिक शिक्षण केंद्र
सन 1957 में वे नजफ़ अशरफ़ गए, जहाँ उन्होंने नजफ़ के हौज़ा-ए-इल्मिया के प्रसिद्ध उस्तादों, जैसे आयतुल्लाह सैयद मोहसिन हकीम, सैयद अबुलक़ासिम ख़ूई, सैयद महमूद शाह्रूदी, मिर्ज़ा बाक़िर ज़ंजानी और मिर्ज़ा हसन बुजनुर्दी के दर्सों में भाग लिया। किंतु उनके पिता इस बात पर सहमत नहीं थे कि वे नजफ़ अशरफ़ में अधिक समय तक ठहरें, इसलिए वे मशहद वापस लौट आए।
मशहद में उन्होंने एक वर्ष तक आयतुल्लाह मिलानी के दर्सों से लाभ प्राप्त किया। इसके बाद सन 1958 में अधिक ज्ञानार्जन और दीनि शिक्षा के उत्साह में वे हौज़ा-ए-इल्मिया क़ुम चले गए। उसी वर्ष क़ुम प्रस्थान से पहले आयतुल्लाह मुहम्मद हादी मिलानी ने उन्हें इजाज़त-ए-रिवायत भी प्रदान की।
क़ुम का इस्लामी धार्मिक शिक्षण केंद्र
क़ुम में सैयद अली ख़ामेनेई ने महान विद्वानों, जैसे आयतुल्लाह सैयद हुसैन बुरुजेर्दी, इमाम ख़ुमैनी, हाज शैख मुर्तज़ा हायरी यज़दी, सैयद मुहम्मद मुहक्किक दामाद और अल्लामा तबातबाई जैसे उस्तादों से ज्ञान प्राप्त किया।
क़ुम में अपने प्रवास के दौरान उन्होंने अधिकांश समय अनुसंधान, अध्ययन और अध्यापन में व्यतीत किया।
मशहद वापसी
सन 1964 में अपने सम्मानित पिता की दृष्टि संबंधी समस्याओं के कारण उनकी सेवा और सहायता हेतु उन्हें पुनः मशहद लौटना पड़ा। मशहद वापसी के बाद उन्होंने एक बार फिर आयतुल्लाह मिलानी के दर्सों में भाग लेना शुरू किया, जो सन 1970 तक जारी रहा।
मशहद पहुँचते ही उन्होंने “रसाइल”, “मकासिब” और “किफ़ायह” जैसी पुस्तकों के आधार पर फ़िक़्ह और उसूल के उच्च स्तरीय पाठों का अध्यापन प्रारंभ कर दिया। इसके अतिरिक्त उन्होंने आम लोगों के लिए तफ़्सीर-ए-क़ुरआन के दर्स भी आयोजित किए। इन दर्सों में युवाओं, विशेषकर विद्यार्थियों की बड़ी संख्या भाग लेती थी।
क़ुरआन की व्याख्या( तफ़्सीर ) का पाठ
अपने तफ़्सीर के दर्सों में आयतुल्लाह ख़ामेनेई पवित्र क़ुरआन की आयतों के प्रकाश में इस्लामी चिंतन और दर्शन के मूल सिद्धांतों को स्पष्ट करते थे। वे इन दर्सों में क्रांतिकारी संघर्ष और ताग़ूती व्यवस्था के अंत की आवश्यकता पर इतना अधिक बल देते थे कि उनके विद्यार्थी और श्रोता इस निष्कर्ष पर पहुँचते थे कि देश में इस्लामी शिक्षाओं पर आधारित शासन स्थापित होना चाहिए।
इन तफ़्सीर के दर्सों के आयोजन का एक महत्वपूर्ण उद्देश्य इस्लामी क्रांति के सिद्धांतों और विचारों को समाज तक पहुँचाना भी था। सन 1968 में उन्होंने उलेमा और तलबा के लिए उच्च स्तरीय तफ़्सीर के दर्सों की शुरुआत की, जो 1987 तक जारी रहे। हालांकि, ईरानशहर में गिरफ़्तारी और निर्वासन के दौरान यह सिलसिला कुछ समय के लिए प्रभावित हुआ।
उनके तफ़्सीर के दर्स उनके राष्ट्रपति काल के बाद भी जारी रहे।
उच्च स्तरीय इस्लामी अध्ययन का पाठ(दर्स-ए-ख़ारिज़)
सन 1990 में उन्होंने दर्स-ए-ख़ारिज़ की शिक्षा देना प्रारंभ किया, और उसके बाद से वे जिहाद, क़िसास, मकासिब और नमाज़-ए-मुसाफ़िर जैसे विषयों पर फ़िक़्ही दर्स देते रहे हैं।
साहित्यिक व्यक्तित्व
आयतुल्लाह ख़ामेनेई को कविता और साहित्य से गहरी परिचितता है तथा उन्हें सदैव उपन्यासों और कथा-साहित्य के अध्ययन में विशेष रुचि रही है। उन्होंने विश्व के प्रसिद्ध उपन्यासों और साहित्यिक कृतियों का अध्ययन किया है। उपन्यासों, महान साहित्यकारों की रचनाओं तथा पूर्वी और पश्चिमी राष्ट्रों के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन का यह शौक आज भी बरकरार है।
वे साहित्यिक आलोचना और कविता से भी जुड़े रहे हैं तथा अनेक कवियों, साहित्यकारों और बुद्धिजीवियों से उनके निकट संबंध रहे हैं। मशहद में प्रवास के दौरान वे साहित्यिक बैठकों में भाग लेते थे, जहाँ प्रतिष्ठित कवि उपस्थित होते थे। इन सभाओं में वे कविता पर आलोचनात्मक चर्चा भी किया करते थे।
आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने अपनी पहली कविता सन 1955 या 1956 में लिखी और हाल के वर्षों में उन्होंने “अमीन” तख़ल्लुस का प्रयोग किया है। लंबे समय तक उनके पास दो नोटबुकें रहती थीं। एक में वे उत्कृष्ट ग़ज़लें और दूसरी में प्रभावशाली शेर लिखते थे।
इतिहास की पुस्तकों का अध्ययन भी उनकी वैज्ञानिक और बौद्धिक गतिविधियों का महत्वपूर्ण भाग रहा है तथा समकालीन इतिहास के विषयों और चर्चाओं पर उन्हें गहरी पकड़ प्राप्त है।
عربی زبان سے دلچسپی
आयतुल्लाह ख़ामेनेई के नाना एक विद्वान आलिम और अरबी भाषा के ज्ञाता थे। उनकी माता ने बालिग़ होने से पहले तक नजफ़ में ऐसे परिवार में परवरिश पाई, जहाँ अरबी भाषा बोली जाती थी। इसी कारण वे नजफ़ की सामान्य बोलचाल की अरबी से भली-भांति परिचित थीं।आयतुल्लाह ख़ामेनेई को भी अरबी भाषा से असाधारण रुचि थी। इस बारे में वे फ़रमाते हैं:
“इराक़ी ज़ायरीन ज़ियारत के लिए मशहद आया करते थे। वे इमाम रज़ा के सहन में एकत्र होते और अशआर व क़सीदे पढ़ते थे। मैं घंटों वहाँ खड़ा रहता, पूरी तवज्जोह और दिलचस्पी के साथ उनकी बातें सुनता और उनके शब्दों पर ग़ौर करता था।”
इराक़ की यात्रा के दौरान वे प्रयास करते थे कि केवल अरबी में ही बातचीत करें। इसी कारण वे हमेशा ऐसी जगह तलाश करते, जहाँ कोई फ़ारसी न बोलता हो।
“मैं काज़िमैन से बग़दाद सिर्फ़ इसलिए जाता था ताकि केवल अरबी बोल सकूँ।”
अरबी साहित्य का अध्ययन
आयतुल्लाह ख़ामेनेई ने अरबी साहित्य में उच्चतम स्तर तक दक्षता प्राप्त की, और विशेष रूप से नह्व की पुस्तक “मुग़्नी” तथा बलाग़त की पुस्तक “मुतव्वल” से उन्हें अत्यधिक लगाव था। “मुतव्वल” उनके सबसे प्रिय दर्सों में से एक थी। उनके अपने शब्दों में:
“मैं इस भाग के विषयों के साथ जीता था और मेरी आत्मा उससे परिपूर्ण हो जाती थी। आज भी कभी-कभी उसके कुछ अशआर गुनगुनाता हूँ।”
उन्होंने इतिहास और इतिहास-ए-अदब के क्षेत्र में अरबी की महान विश्वकोशीय कृतियों का अध्ययन किया और प्रत्येक पुस्तक के पिछले आवरण पर अपने हाशिये और टिप्पणियाँ लिखीं। हालांकि, समग्र रूप से आधुनिक अरबी साहित्य उनकी रुचि को पूरी तरह आकर्षित न कर सका। जैसा कि वे फ़रमाते हैं:
“इसके कुछ भागों में मुझे ऐसी बातें मिलीं जो अरबी ज़ौक़ और अरबी भाषा के विरुद्ध थीं। विशेष रूप से उस शैली का उल्लेख करना चाहिए जो यूरोपीय साहित्य की शैली और विषयवस्तु से प्रभावित है, जो न अरबी साहित्य है और न यूरोपीय साहित्य, बल्कि एक विकृत रूप है, जिसे हर स्वस्थ प्रकृति और शुद्ध रुचि रखने वाला व्यक्ति अस्वीकार कर देता है।”
वे आगे फ़रमाते हैं:
“मैंने समकालीन मिस्री, सीरियाई और इराक़ी साहित्यकारों और कवियों की रचनाएँ पढ़ी हैं, लेकिन अपनी मनचाही चीज़ मुझे इराक़ी कवि मुहम्मद महदी अल-जवाहिरी के काव्य में मिली।”
क़ुरआन से लगाव
आयतुल्लाह ख़ामेनेई का क़ुरआन से गहरा संबंध बचपन से ही था। प्रारंभिक आयु में अपनी माता की क़ुरआन की तिलावत सुनने के बाद, उनके पिता ने उन्हें, जब वे अभी प्राथमिक विद्यालय में थे, हाजी रमज़ान बनकदार के सुपुर्द किया, जो मशहद के प्रसिद्ध क़ारियों में से थे। उन्होंने इतनी तेज़ी से प्रगति की कि अंततः उनके उस्ताद ने कहा:
“अब मेरे पास तुम्हें सिखाने के लिए कुछ नया बाकी नहीं रहा।”
इसके बाद वे मुल्ला अब्बास के शिष्य बने, जो मशहद के सबसे बड़े क़ारी थे और सैयद मुहम्मद अरब ज़ाफ़रानी के शिष्य थे, जिन्हें मशहद में इल्म-ए-क़िराअत का संस्थापक माना जाता है।
इन्हीं प्रारंभिक विद्यालयी वर्षों में, जब आयतुल्लाह काशानी मशहद आए, तो स्वागत समारोह में क़ुरआन की तिलावत करने वाले युवा सैयद अली ख़ामेनेई स्वयं थे।
सन 1948–49 में, जब उनकी आयु केवल नौ वर्ष थी, उन्होंने आयतुल्लाह नूरुद्दीन के स्वागत के अवसर पर भी मशहद में ख़्वाजा अबासल्त की दरगाह में पवित्र क़ुरआन की तिलावत की।
मिस्री क़ारियों से परिचय
आयतुल्लाह ख़ामेनेई अपनी यादों में फ़रमाते हैं:
“क़ारियों की आवाज़ें सुनने के लिए हम ‘सौतुल अरब’ रेडियो स्टेशन लगाया करते थे। मेरे पास आज भी एक क़ुरआन मौजूद है, जिसके पिछले हिस्से पर मैंने लिखा है: ‘आज मुस्तफ़ा इस्माईल ने तिलावत की’, ‘आज अली अल-बन्ना ने तिलावत की’। हम बड़ी मुश्किल से रेडियो काहिरा पकड़ते थे। हमारे एक परिचित मिस्र गए थे और वहाँ से एक-दो कैसेटें लेकर आए थे।”
इसी तल्लीनता के साथ सुनने के माध्यम से वे राग़िब मुस्तफ़ा की आवाज़ से भी परिचित हुए। सन 1967–1968 के दौरान, मशहद में रहते हुए, वे अरब देशों के रेडियो स्टेशनों—विशेष रूप से रेडियो मिस्र—पर शैख़ मुस्तफ़ा इस्माईल की तिलावतें खोजा करते थे।
धीरे-धीरे सैयद अली ख़ामेनेई और उनके मित्रों को क़ुरआनी तिलावतों की रिकॉर्डिंग्स उपलब्ध होने लगीं और वे नए क़ारियों से भी परिचित होते गए।
